졸업 직후 직장이라는 걸 가져본 적이 있다.
사무실도 있고, 4대보험도 적용되는.

얽매이는 데 알레르기가 있는 천성이라 채용될 때 밀당을 좀 하다가
보스의 아이디어 때문에 결국 입사하게 됐는데,
결국 그 아이디어가 자리잡지 못해 보스가 사직하던 날을
요즘도 가끔 떠올린다.

조용히 책을 읽고 있던 보스는
늦게 출근한 나에게 사직 결정을 했다고 알리고,
한 시간 만에 건물을 떠났다.

그때 보스가 한 말이 기억난다.

퇴각할 땐 전열을 갖추지 않잖아요..

나쁘다 나쁘다 하면 어느새..


사랑하는 사람을 처음 만난 그 때처럼

이 모든 걸 기억하는 것도 잊지 말자

전엔 날카롭고 생명력 강한 것들이 자꾸 꾸물거리는 사람을 보는 걸 좋아했다.
촌스러운 산수가 마을을 지배하는 게 싫었기 때문이었다.

전투를 미루고, 클래식만 들었던 시간이었다.

어느덧 첫 질투를 느끼게 되고,
깡마른 목소리로 허공을 향해 소리를 지르고 난 뒤
문득 깨달았다

내 옆으로
봄이 달려가고 있!

실제로 공동체를 만드는 사람들은 무엇을 읽을까?

쏘로우
흑인민권운동(M.L.킹과 말콤X)
사울 알린스키의 '이웃' 조직 모델

이런 이름들이 내가 예전에 참여했던 그룹의 주요 텍스트였고, 이론서로는 알프레드 디그라지아의 '칼로스' 모델이 있었다.

이 중에 디그라지아의 이론서는 이론작업이 필요한 사람들만 보았고, 주로 실제 모델에서 필요한 것들을 보았다. 이를테면, 꾸리찌바, 가나가와 네트, 스와라지 쪽 텍스트들.

사례와 응용서적이 주요 텍스트가 되는 셈인데, 세상에 똑같은 마을이란 존재할 수 없으니까 실제 조직과정에서 이론적으로 싸우는 일도 많고, 현실적으로 부딪치는 일도 많다. 그러다보면, 이론쟁이들이 생각하는 것처럼 '이론의 필요'를 몸으로 느끼는 순간이 온다. 그래서 공부하게 된다.

내 경우엔 쏘로우와 니어링 등, 세간에는 '블링블링한 자연주의자'로 잘못 알려진 생태주의 조직가들의 일생을 보면서 그람씨와 푸코, 그리고 네오맑시스트를 거쳐 레닌으로 올라갔다. 그러다보면 한국의 사례에서는 '전평'이 나오게 된다. 하지만 전평의 조직을 '의식화된 노동자 대중의 매뉴얼적 투쟁'으로 보는 건 좀 웃기다. 일제하의 좌파동맹도 다들 마을조직을 했다. 이 순서였기 때문에 페트라 켈리나 알랭 리피에츠 등 다른 경로에선 잘 보이지 않지만, 내 경우에는 필수적인 '동시대의 조직가'들도 자연스럽게 거쳤다.

시민사회조직이나 시민사회단체의 분포는 책보다는 활동가 컨퍼런스에서 그리고 각 단체의 기념일이나 초대메일의 참조목록으로 공부했다. 그들 사이의 미묘한 마찰이나 알력의 지도를 배우게 된 것도 오가는 언어와 잡담의 내용에서였다.

텍스트나 현장이나 처음부터 끝까지 성스러운 것은 없었다. 어떤 완벽한 진리를 마지막으로 느꼈던 건 중고등학교 때의 사회/과학/윤리 수업 정도였던 것 같다. 스무살 먹으면서 금세 깨졌지만..

이게 내가 책으로 먼저 배운 것을 시도해 보려고 활동하는 사람들을 만날 때 느끼는 근본적인 호기심의 원인이다. 그들의 눈은 빛난다. 비아냥 거리는 거 진짜 아닌데, 왜 빛나는지 솔직히 아직도 잘 모르겠다.

여행다닐 때, 여름마다 고산지역으로 도망쳤었다.

계보 뽑는 건 록음악부터였다.

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